domingo, 22 de octubre de 2023

Abiasaf


 

וַאֲבִיאָסָ֑ף

El nombre Abiasaf en la Biblia

Significado hebreo: El padre reúne, el padre junta, o colecta.

Etimología: Prefijo אב ('ab), Padre,  y (2) el verbo אסף (asap), cosechar.

Aunque el nombre significa padre, como lo hemos mencionado en otras ocasiones, describe primariamente una relación social, mas que una biológica. Esta paternidad se daba mucho en las tribus, donde el líder era alrededor del cual se desarrollaba la economía, y se recibían las instrucciones, mediante las cuales operaban los hijos.

Aunque no es claro de donde proviene el prefijo ab, el verbo abu, significa decidir.

El verbo asap עזר , significa reunir o cosechar, y con una acentuada connotación de remover. También describe una acción que continúa, como en Isaías 57:1 7 1 Samuel 14:19:

“Perece el justo, y no hay quien piense en ello; y los piadosos mueren, y no hay quien entienda que de delante de la aflicción es quitado el justo”. Isaías 57:1

“Pero aconteció que mientras aún hablaba Saúl con el sacerdote, el alboroto que había en el campamento de los filisteos aumentaba, e iba creciendo en gran manera” 1 Samuel 14:19.

Y la gente extranjera que se mezcló con ellos tuvo un vivo deseo, y los hijos de Israel también volvieron a llorar y dijeron: ¡Quién nos diera a comer carne!” Números 11:4

 

El nombre se encuentra una vez en la Biblia:

“Los hijos de Coré: Asir, Elcana y Abiasaf. Estas son las familias de los coreítas” Éxodo 6:24

Es aconsejable indagar un poco más sobre el nombre Abiazaf, para entender el significado de la acción repetitiva del padre, que en el caso de Dios, es su continua misericordia, para juntar a sus hijos, los elegidos, desde los cuatro rincones de la tierra.

Aunque no es probable que los nombres condicionen el comportamiento futuro del nombrado, sí es cierto que aquellos que cuidan de dar un nombre adecuado a sus hijos, son personas que consideran el futuro de la progenie y cuidan de su crecimiento. Es por eso que los que asignan cuidadosamente el epíteto de sus descendientes, probablemente influyan en el comportamiento de ellos al crecer.

Tu hermano en Cristo.

Roosevelt J Altez

Magister en Estudios Teológicos

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Abiezer

 



 אֲבִיעֶ֜זֶר

El nombre Abiezer en la Biblia

Significado hebreo: Mi padre es mi ayuda, Padre que ayuda.

Etimología: Prefijo אב ('ab), Padre,  y (2) el verbo עזר (azar), ayudar.

Aunque el nombre significa padre, como lo hemos mencionado en otras ocasiones, describe primariamente una relación social, mas que una biológica. Esta paternidad se da mucho en las tribus, donde el líder era alrededor del cual se desarrollaba la economía, y se recibían las instrucciones, mediante las cuales operaban los hijos.

Aunque no es claro de donde proviene el prefijo ab, el verbo abu, significa decidir.

El verbo azar עזר , significa apoyo o ayuda, y es frecuentemente usado en el contexto militar, También describe la proverbial ayuda de DIos.

El nombre se encuentra dos veces en la Biblia:

Hubo dos hombres con ese nombre, el primero es mencionado en Josué 17:2, donde reciben heredad los de la tribu (media tribu) de Manasés). Estos son los hijos de Abiezer. Se menciona en 1 Crónicas 7:18, que fue hijo de la hermana de Galaad: Hamolequet, Isor, Abiezer y Mahala.

Abiezer es también conocido como Jezer, mencionado en Números 26:30.

Los descendiente de Abiezer son conocidos como abiezeritas, o de Jezer, que son los jezeritas. Uno famoso, descendiente de Abiezer fue Gedeón, hijo de Joaz, de la ciudad de Ofra.

EL otro Abiezer es citado en los famosos valientes de David, en 2 Samuel 23: “Abiezer anatotita”.

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martes, 3 de octubre de 2023

Abdiel



 עֲבְדִּיאֵל 


Abdiel, en Hebreo  significa “Siervo de Dios”
El nombre aparece una sola vez en la Biblia en 1ra de Crónicas 5:15, que dice:  Ahí, hijo de Abdiel, hijo de Guni, fue jefe de sus casas paternas.

EL carácter del nombre es “calidad o características divinas”

Otro significado es “regalo brillante del Señor”

Otro es serafín (ángel ardiente de seis alas) de Ariel, cuyo significado a su vez es león de Dios.

También se usa la variante: Abdías.

En árabe el nombre es Abdullá.

Aunque no es probable que los nombres condicionen el comportamiento futuro del nombrado, sí es cierto que aquellos que cuidan de dar un nombre adecuado a sus hijos, son personas que consideran el futuro de la progenie y cuidan de su crecimiento. Es por eso que los que asignan cuidadosamente el epíteto de sus descendientes, probablemente influyan en el comportamiento de ellos al crecer.



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jueves, 28 de septiembre de 2023

Abías

Abías 

 אביה

El nombre Abías en la Biblia

Compuesto por el nombre אב ('ab), padre, y יה (yah), apocope del Nombre del Señor.

EL nombre es asignado a seis hombres y dos mujeres.

El nombre se encuentra al menos 10 veces en la Biblia:

1 Samuel 8:2, segundo hijo de Samuel, que eran jueces en Beerseba. Los hermanos eran abiertamente corruptos. Eso causó que los ancianos de Israel se levantaran y demandaran un rey a Samuel.

1 Reyes 14:1 el hijo de Jeroboam que cayó enfermo, consultado el profeta Ahias le dijo a la mujer de Jeroboam que por los pecados del padre moriría el niño así como toda la descendencia.

1 Crónicas 3:10, Abías fue hijo de Asa, que a su vez fue padre de Josafat.

2 Crónicas 13:1, paralelo al reinado de Jeroboam (en el año dieciocho del reinado) en el norte (Israel), Abías reinó sobre Judá.

El nombre ‘ab, como lo mencionáramos en otras oportunidades, significa “padre”, siendo más una distinción social que biológica. La paternidad en la sociedad hebrea era lo que actualmente se llama el macho alfa (denigrados a la clasificación de mamíferos que somos). Algo así como jefe tribal, que gobernaba no sólo las relaciones más también la economía del grupo.

El conocido tetragrámaton: YHWH, contiene la segunda parte del nombre: Yah, Yu, Yahu

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jueves, 14 de septiembre de 2023

Abadón


אבדון

El nombre Abadón en la Biblia

Abadón es la destrucción personificada, y es curioso, puesto que Abadón nunca recibió el reconocimiento popular que tienen Armagedón y Seol (de acuerdo a la tradición teológica).

Juan, el autor inspirado de Apocalipsis le llama Abadón (Αβαδδων) al ángel del abismo que es rey sobre  el enjambre de langostas infernales que aparecen al toque de la quinta trompeta (Apocalpisis 9:11). Su nombre en griego es Apolonio.

En el Antiguo testamento, Abadón aparece al lado de Seol en Proverbios 15:11 and 27:20 y en Job 26:6, y acompaña al nombre Mavet (muerte תוָ֭מָוֶ ) en Job 28:22, y está junto con ba-quever ר בֶקֶּ֣בַּ  (la tumba) en el Salmo 88:11. En Job 31:12 es un fuego (’êš -  שׁ א) que consume y destruye en la ruta al Abadón.

Etimología del nombre Abadón

El nombre Abadón viene del verbo hebreo אבד (abad), cuyo significado involucra perecer o ser destruído:

El diccionario teológico Abarim lo define:
בדא
La raíz del verbo בדא ('abad) es el vervo común usado en la Biblia para morir o expirar. Se usa como para describir la muerte de las personas (Números 17:27, Job 31:19), incluso de usa cuando alguien es borrado de la memoria (Job 18:17, Salmo 41:5). El vigor puede fallar (Job 30:2), la sabiduría puede fallar (Isaías 29:14), el corazón, en el sentido de aliento, coraje, puede fallar (Jeremías 4:9). Este verbo se usa para describir un estado de pérdida, desde este estado la redención es posible con certeza, la pérdida de los burros, en 1 Samuel 9:3, o las ovejas en Jeremías 50:6, usan este verbo. También aparece en el Salmo 119:176.

Los derivados del verbo son:

El nombre masculino דבא ('obed), significando destrucción (Números 24:20 y 24).

El nombre femenino הדבא ('abeda), denotando una cosa perdida (Éxodo 22:8, Levítico 5:22).

El nombre masculino ןדבא ('abdan), significando destrucción (Ester 8:6 y 9:5).

El nombre femenino ןודבא ('abadon), significa también un lugar mitológico de destrucción, o un lugar donde moran las vidas destruídas (Job 31:12, Proverbios 15:11). En Apocalipsis 9:11 la palabra se usa como nombre: Abadón.


El nombre Abadón está formado extendiendo la raíz las letras vav-nun juntas, lo que personifica o localiza la raíz.


lunes, 5 de junio de 2023

Elías

 


 

אֵלִיָּ֨הוּ

El nombre Elías en la Biblia

Transliterado es: êlîyāhū

Etimología: Proviene de (1) la palabra monosílaba אל ('el), Dios, y (2) el nombre divino יה (jah). En los nombres, אל ('el) generalmente se refiere a אלהים ('elohim), es decir, Elohim, o Dios, también conocido como אלה ('eloah). En español, las palabras 'Dios' y 'dios' se refieren exclusivamente a la deidad, pero en hebreo, las palabras אל ('l) y אלה ('lh) son mucho más comunes y pueden expresar acercamiento y negación, actos de lamento y señalamiento, e incluso pueden significar roble o árbol de trementina.

Significado: El nombre Elías significa Jah es Dios

Nombres relacionados: A través de אל ('el): Almodad; Elda; Elad; Elada; Eleale; Elasa; Eleazar, y otros

A través de יה (yah): Elioenai, Jahdai, Joada, Joadán, Jehú, Johanán, Joaquín y otros.

El nombre Elías se asigna a cuatro hombres diferentes en la Biblia (sin contar aquellos con el nombre muy similar Eliú):

1.- El famoso profeta Elías tisbita, sirvió durante los reinados de los reyes Acab y Azarías de Israel. Hay que tener en cuenta que este Elías más famoso se llama אליה (Elías) solamente en 2 Reyes 1:3-12 y Malaquías 4:5. En todos los demás casos, su nombre se escribe con la ו final (vav), que es común en los nombres que contienen "yah": אליהו (Elijahu).

2.- Un hijo del rey Jeroboam (1 Crónicas 8:27).

3.- Uno de los hijos sacerdotales de Harim, que se había casado con una mujer extranjera y se comprometió a divorciarse de ella durante la purga de Esdras (Esdras 10:21).

4.- Uno de los hijos de Elam, que hizo lo mismo (Esdras 10:26).

El famoso Elías es recordado como uno de los grandes profetas de Israel, especialmente en los días de los romanos, cuando Israel esperaba ansiosamente un liberador militar. Por lo tanto, Elías se menciona 30 veces en el Nuevo Testamento; (pregúntenos por concordancia en el Nuevo Testamento), (escrito en griego: Ηλιας, Elias).

Elías era el favorito héroe nacional, en el pensamiento israelita, y posterior judío, porque pasó gran parte de su tiempo bíblico matando gente. En la masacre de Quisón, Elías mató a 450 profetas de Baal y posiblemente a 400 profetas de Asera (1 Reyes 18:19, 18:40). Cuando el rey Ocozías envió en busca de un mensaje de Baal-zebub, el dios de Ecrón, Elías pidió fuego del cielo, que al caer incineró a dos contingentes de 50 soldados y sus capitanes (2 Reyes 1:10-12).

Elías también fue el único en la Biblia hebrea (A.T.) que trajo voluntariamente de vuelta a alguien de entre los muertos, aunque no está del todo claro si su paciente ya estaba muerto o aún estaba muriendo (1 Reyes 17:17-24), el texto dice: revivió.

Cuando terminaba el tiempo de Elías en la tierra, fue llevado al cielo vivo, una de las dos únicas personas en la Biblia hebrea (la otra es Enoc, Génesis 5:24), -cabe aclarar que la transposición de Enoc puede ser interpretada como la vida perfecta del cristiano que lo coloca en la vida eterna. Enoc, dice la Biblia en su versión original, que “ya no estaba”, esto es, que desapareció, el escritor inspirado asume que Dios se lo llevó-.

Volviendo a Elías, no es llevado en un carro de fuego, como dice la canción, sino que un torbellino se lo lleva. El carro solo lo separa de su sucesor Eliseo y se lo lleva de su vista (2 Reyes 2:2).

Recordemos que una de las interrogantes permanentes a Juan el bautista y a Jesús, era si uno de ellos era Elías, El Señor dice que Juan era Elías, significando que era el mensajero, que otro mucho más grande que Juan el bautista estaba con ellos. Incluso confunden, irónicamente, las ultimas palabras del Señor, como que llamaba a Elias, y se burlan. “Elí, Elí, ¿lama sabactani? ”cuando en realidad lo que dijo fue: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?” Mateo 27:46

 

(Parte de este trabajo es traducido y adaptación de la página web  Abarim)

 

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domingo, 4 de junio de 2023

Josué


 

 

יְהוֹשֻׁ֗עַ

El nombre Josué en la Biblia

El nombre Josué es una combinación de dos elementos. El primero es el patronímico יה (Yah) = יהו (Yahu) = יו (Yu), que a su vez son formas abreviadas del Tetragrámaton, el nombre del Señor: YHWH.

Transliterado es: yahoshua

Etimología: Proviene de (1) יה (yah), el nombre del Señor, el segundo elemento del nombre Joshua/Jesús proviene del verbo ישע (yasha'), que significa salvar o liberar:

Significado: Yah Salva, Yah Salvará, Yah Es Salvación

Nombres relacionados:

A través de יה (yah): Jahdai, Jannai, Jasón, Joada,

A través de ישע (yasha'): Abisúa, Bar-Jesús, Bath-shua, Quemós, Eliseo, Eliseah, Eliseúa, Hosanna, Oseas, Hoshaías, Isaías, Ishi, Jasón, Josué, Jesús, Malquíshua, Mesha, Shuah

Hay cuatro personas diferentes llamadas Josué en la Biblia (sin contar a aquellos con el nombre Jesús). El más famoso es el juez Josué hijo de Nun “varón en el cual hay espíritu”, de la tribu de Efraín, sucesor de Moisés y quien guía a Israel hacia la Tierra Prometida. El nombre original de este Josué es Oseas (הושע), pero Moisés lo nombra Josué (Números 13:16). Su nombre se escribe יהושוע en Deuteronomio 3:21 y Jueces 2:7 solamente.

Otros Josué son: El dueño de un campo en Bet sames, donde el Arca regresa a Israel (1 Samuel 6:14). Un gobernador de Jerusalén (2 Reyes 23:8). Un famoso sumo sacerdote postexílico (Hageo 1:1). Josué también es la forma hebrea original del nombre griego Jesús. Una forma abreviada de Josué es el nombre Jeshúa (ישוע).

שוע  ישע   El verbo ישע (yasha') probablemente originalmente significaba algo así como "ser amplio" o "espacioso" (en árabe todavía tiene ese significado). Su contraparte es el verbo צרר (sarar), que significa "ser estrecho", "atar" o "estar en angustia". Nuestro verbo ישע (yasha') significa exactamente lo opuesto: "ser amplio", "estar libre" o "ser liberado", y "ser salvado".

Esta raíz y sus derivados aparecen 353 veces en el Antiguo Testamento. El libro HAW “Theological Wordbook of the Old Testament” señala que la liberación indica un movimiento desde la angustia hacia la seguridad, y generalmente debe provenir de algún lugar externo a la parte oprimida. Aquel que trae esta liberación es conocido como el "salvador", y esto puede ser un agente humano que libera de cualquier tipo de opresión terrenal, o la liberación de Dios y del hombre del mal. Sin embargo, cualquier salvador humano es considerado como empoderado por YHWH, y así, toda liberación proviene de YHWH, el Dios de nuestra salvación y liberación (Salmo 68:19-20).

Las derivaciones de este verbo son:

El sustantivo femenino ישועה (yeshua), que significa salvación (Génesis 49:18, 2 Samuel 10:11).

El sustantivo masculino ישע (yesha'), que también significa salvación. Esta palabra también puede usarse para significar salvación financiera, prosperidad o bienestar (2 Samuel 23:5, Salmo 12:5).

Siguiendo el mismo tipo de significado, el adjetivo שוע (shoa'), que significa "independiente" o "liberado", indica a un "hombre libre", una persona independiente (financieramente) (Isaías 32:5).

El sustantivo femenino תשועה (teshua), que significa salvación o liberación (1 Samuel 11:9, Salmo 51:16).

El verbo שוע (shawa') significa clamar por salvación (Salmo 30:2, 72:12). Más de la mitad de las veintidós ocurrencias de este verbo están en primera persona del singular (clamo/clamé), y con mayor frecuencia este verbo aparece en los Salmos.

Derivados:

Los sustantivos masculinos שוע (shua') y שוע (shoa') significan un grito (Job 30:24, Isaías 22:5). Observa la similitud entre estas palabras y la palabra שוע (shoa'), que significa liberado, mencionada anteriormente. El sustantivo femenino שועה (shawa) significa un grito más específico de ayuda (Jeremías 8:19, Salmo 39:13).

La cercanía de estos grupos de palabras se muestra en Job 36:19. Algunas traducciones leen aquí de manera peculiar: "Si tu grito de ayuda está en orden..." (Jay P. Green), mientras que otras leen: "¿Te salvarán tus riquezas de la angustia...?" (NAS).

También hay que tener en cuenta la similitud con las raíces שעע (sha'a) y el verbo שעה (sha'a)

Debemos entender que en el Antiguo Testamento, y por extensión, en el Nuevo Testamento el significado de los nombres tanto de las personas como de las cosas, es muy importante, ya que hacen a la historia, a los acontecimientos. Por ejemplo, Adán es hombre, es decir, es la raza humana.

(Parte de este trabajo es traducido y adaptado de la página web  Abarim)

 

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