וַאֲבִידָ֖ע
El nombre Abidá o Abidán en la Biblia
“Mi padre aprendió”
EL nombre Abidá o Abidan aparece en Génesis 25:4, como uno de los hijos
de Madían:
“Y Jocsán engendró a Seba y a Dedán; e hijos de Dedán fueron Asurim,
Letusim y Leumim. 4 E hijos de Madián: Efa, Efer,
Hanoc, Abida y Elda. Todos estos fueron hijos de Cetura”
Génesis 25:3-4,
1.
La palabra Ab,
como hemos visto anteriormente, se traduce como padre.
El nombre אב ('ab) significa padre, pero describe primariamente
una relación social en lugar de biológica. Ese padre social apuntaba a la
calidad definida del macho Alfa, alrededor del cuan giraba toda la economía del
grupo, y de quien emanaban todas las directivas e instrucciones por las cuales
los hijos (ben) operaban.
El verbo mencionado al final se deletrea idénticamente al verbo בנה (bana), que significa construir, lo cual está
claramente asociado al sustantivo בן (ben), hijo (de ahí la metáfora común de los hijos
como piedras que construyen la casa: 1 Pedro 2:5: “vosotros también, como piedras vivas, sed edificados
como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales
aceptables a Dios por medio de Jesucristo”.).
Este último sustantivo combinado con nuestra palabra para padre da como
resultado el sustantivo אבן ('eben), que significa piedra.
También idéntica a nuestra palabra para padre es la palabra אב ('eb), que significa frescura o verde fresco,
derivada de la raíz supuesta אבב ('bb). Otra derivación de esta raíz es la palabra אביב ('abib), que significa cebada. De ahí el nombre Tel
Aviv.
El plural de nuestra palabra para padre, אבות ('abot), padres, se deletrea de manera idéntica al
plural de la palabra אוב ('ob), que parece describir a un instructor, mentor o tutor, y se
convirtió en la palabra para médium, espíritu (o bruja).
2.
La palabra Yada
es la raíz del verbo conocer, tomar conocimiento, también significa habilidad
de conocer, traer a conocimiento, elegir, considerar, cohabitar, discernir, por
mencionar algunos.
En otro pasaje: “¿He comenzado yo desde hoy
a consultar por él a Dios? Lejos sea de mí; no culpe el rey de cosa alguna a su
siervo, ni a toda la casa de mi padre; porque tu siervo ninguna cosa sabe de
este asunto, grande ni pequeña” 1 Samuel 22:15
El que habla es Ahimelec, de los
sacerdotes de Nob, cuando Samuel mata a todos los sacerdotes.
Ahimelec implica el no saber, (tener
conocimiento profundo y razonado) de lo que el rey lo acusa.
El verbo ידע (yada') significa tanto conocer como tener
relaciones íntimas (Génesis 4:1, Jueces 11:39). El conocimiento equivale a la
familiaridad con la verdad, que a su vez es lo único en lo que todas las
personas pueden ponerse de acuerdo, y promueve la búsqueda de entendimiento y
modos de expresión (en lugar de meros datos). La Biblia sostiene el
conocimiento en el más alto respecto. Después de todo, Dios es tanto Dios del
conocimiento (Jeremías 3:15) como del amor (1 Juan 4:7).
Dado que toda verdad se relaciona con la Palabra de
Dios, la sabiduría comienza con el respeto al Creador (Proverbios 1:7), y
aprender equivale a hacer el amor dentro de una relación marital con el Creador
(Isaías 54:5).
Los sustantivos דעה (dea), דע (dea') y דעת (da'at)
significan todos conocimiento. Los sustantivos ידעני (yidde'oni), מודע (moda') y מדעת (moda'at)
describen familiaridad o parentesco. El equivalente griego de esta raíz es γινωσκω (ginosko).
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Tu hermano en Cristo.
Roosevelt J Altez
Magister en Estudios Teológicos
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