Abidá

 

                                                                                    וַאֲבִידָ֖ע

El nombre Abidá o Abidán en la Biblia

“Mi padre aprendió”

EL nombre Abidá o Abidan aparece en Génesis 25:4, como uno de los hijos de Madían:

“Y Jocsán engendró a Seba y a Dedán; e hijos de Dedán fueron Asurim, Letusim y Leumim. ⁴ E hijos de Madián: Efa, Efer, Hanoc, Abida y Elda. Todos estos fueron hijos de Cetura”

Génesis 25:3-4,

1.        La palabra Ab, como hemos visto anteriormente, se traduce como padre.

El  nombre  אב ('ab) significa padre, pero describe primariamente una relación social en lugar de biológica. Ese padre social apuntaba a la calidad definida del macho Alfa, alrededor del cuan giraba toda la economía del grupo, y de quien emanaban todas las directivas e instrucciones por las cuales los hijos (ben) operaban.

El verbo mencionado al final se deletrea idénticamente al verbo בנה (bana), que significa construir, lo cual está claramente asociado al sustantivo בן (ben), hijo (de ahí la metáfora común de los hijos como piedras que construyen la casa: 1 Pedro 2:5:  ^“vosotros también, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo”.).

Este último sustantivo combinado con nuestra palabra para padre da como resultado el sustantivo אבן ('eben), que significa piedra.

También idéntica a nuestra palabra para padre es la palabra אב ('eb), que significa frescura o verde fresco, derivada de la raíz supuesta אבב ('bb). Otra derivación de esta raíz es la palabra אביב ('abib), que significa cebada. De ahí el nombre Tel Aviv.

El plural de nuestra palabra para padre, אבות ('abot), padres, se deletrea de manera idéntica al plural de la palabra אוב ('ob), que parece describir a un instructor, mentor o tutor, y se convirtió en la palabra para médium, espíritu (o bruja).

 

 2.       La palabra Yada es la raíz del verbo conocer, tomar conocimiento, también significa habilidad de conocer, traer a conocimiento, elegir, considerar, cohabitar, discernir, por mencionar algunos.   

En otro pasaje: “^¿He comenzado yo desde hoy a consultar por él a Dios? Lejos sea de mí; no culpe el rey de cosa alguna a su siervo, ni a toda la casa de mi padre; porque tu siervo ninguna cosa sabe de este asunto, grande ni pequeña” 1 Samuel 22:15

El que habla es Ahimelec, de los sacerdotes de Nob, cuando Samuel mata a todos los sacerdotes.

Ahimelec implica el no saber, (tener conocimiento profundo y razonado) de lo que el rey lo acusa.

El verbo ידע (yada') significa tanto conocer como tener relaciones íntimas (Génesis 4:1, Jueces 11:39). El conocimiento equivale a la familiaridad con la verdad, que a su vez es lo único en lo que todas las personas pueden ponerse de acuerdo, y promueve la búsqueda de entendimiento y modos de expresión (en lugar de meros datos). La Biblia sostiene el conocimiento en el más alto respecto. Después de todo, Dios es tanto Dios del conocimiento (Jeremías 3:15) como del amor (1 Juan 4:7).

Dado que toda verdad se relaciona con la Palabra de Dios, la sabiduría comienza con el respeto al Creador (Proverbios 1:7), y aprender equivale a hacer el amor dentro de una relación marital con el Creador (Isaías 54:5).

Los sustantivos דעה (dea), דע (dea') y דעת (da'at) significan todos conocimiento. Los sustantivos ידעני (yidde'oni), מודע (moda') y מדעת (moda'at) describen familiaridad o parentesco. El equivalente griego de esta raíz es γινωσκω (ginosko).

 

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Tu hermano en Cristo.

Roosevelt J Altez

Magister en Estudios Teológicos

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